3862 / [ 12 ] - عن الوشاء ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : « كان علي بن الحسين ( عليهما السلام ) يلبس الجبة والمطرف من الخز ، والقلنسوة ، ويبيع المطرف ويتصدق بثمنه ، ويقول : * ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّه الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِه والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ) * » . 3863 / [ 13 ] - عن يوسف بن إبراهيم ، قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) وعلي جبة خز ، وطيلسان خز فنظر إلي ، فقلت : جعلت فداك ، علي جبة خز وطيلسان خز ، ما تقول فيه ؟ فقال : « وما بأس بالخز » . قلت : وسداه إبريسم ؟ فقال : « لا بأس به ، قد أصيب الحسين بن علي ( عليه السلام ) وعليه جبة خز » . ثم قال : « إن عبد الله بن عباس لما بعثه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى الخوارج لبس أفضل ثيابه ، وتطيب بأفضل « 1 » طيبه ، وركب أفضل مراكبه ، فخرج إليهم فواقفهم ، فقالوا : يا بن عباس ، بينا « 2 » أنت خير الناس إذ أتيتنا في لباس من لباس الجبابرة ومراكبهم ! فتلا هذه الآية * ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّه الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِه والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ) * ألبس وأتجمل ، فإن الله جميل يحب الجمال ، وليكن من حلال » . 3864 / [ 14 ] - عن العباس بن هلال الشامي ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : قلت : جعلت فداك ، ما أعجب إلى الناس من يأكل الجشب ويلبس الخشن ويتخشع ! قال : « أما علمت أن يوسف بن يعقوب نبي ابن نبي ، كان يلبس أقبية الديباج مزرورة بالذهب ، ويجلس في مجالس آل فرعون يحكم ؟ فلم يحتج الناس إلى لباسه ، وإنما احتاجوا إلى قسطه ، وإنما يحتاج من الإمام أن إذا قال صدق ، وإذا وعد أنجز ، وإذا حكم عدل ، إن الله لم يحرم طعاما ولا شرابا من حلال ، وإنما حرم الحرام قل أو كثر ، وقد قال : * ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّه الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِه والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ) * » . 3865 / [ 15 ] - عن أحمد بن محمد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : « كان علي بن الحسين ( عليهما السلام ) يلبس الثوب بخمس مائة دينار ، والمطرف بخمسين دينارا يشتو فيه ، فإذا ذهب الشتاء باعه وتصدق بثمنه » . 3866 / [ 16 ] - وفي خبر عمر بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين « 3 » ( عليه السلام ) ، أنه كان يشتري الكساء الخز بخمسين دينارا ، فإذا صاف تصدق به ، ولا يرى بذلك بأسا ، ويقرأ : * ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّه الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِه والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ) * .

--> 12 - تفسير العيّاشي 2 : 14 / 31 . 13 - تفسير العيّاشي 2 : 15 / 32 . 14 - تفسير العيّاشي 2 : 15 / 33 . 15 - تفسير العيّاشي 2 : 16 / 34 . 16 - تفسير العيّاشي 2 : 16 / 35 . ( 1 ) في المصدر : بأطيب . ( 2 ) في المصدر نسخة بدل : بيننا . ( 3 ) في « س » ، « ط » : عن أبيه الحسين ، وما في المتن هو الأنسب . انظر معجم رجال الحديث 13 : 47 .